海会讲堂
学佛弟子当依四依法为标准
学佛弟子当依四依法为标准


                                                             能  阐
当今学佛群众大量增加,但因宿根不同学习深浅不同,以是个人的认识知见也各存不同,此种情况自古皆有之。据经典所依均有息诤办法,所谓“四依法”实是最真实的根据。
  一、依法不依人,法是清净法性真如不变之理,人是妄想分别情见,是生灭有漏之因,是妄非真不可依。
二、依了义经不依不了义经,大乘经不执空有,独显中道,不生不灭,真如法性常住,了义究竟。三藏中有人天小乘、权巧方便之法,非是大乘了义,当依大乘为准。
  三、依义不依语,中道非世间言词所及,若依世间言语总不免情见诤论,学人当思实义而去鉴蹄之迹,领会中是第一义为准。
  四、依智不依识,识为六尘所起,妄心执见,恣识则增长妄惑,智乃本性清净本德,法性真体,契合本觉之性,学人应依舍识情见,而依本智策发真理,实为当今学佛者最重要之标志。
  当今学佛者大多好读书不求深解,以至不能总合四依法而入偏邪之道,徒为学佛之名,信而不专,非佛亦信,知见偏邪。不真不正虽名信佛,实与不信无异。迷惑邪见,为害佛教庄严清净正觉大道,造成佛教内部斗争,破坏四众弟子团结,污染佛教声誉,其罪恶实甚严重。
  佛教协会本是弘扬正法,开导群众正知正行走向光明的领导机构。应当把握住佛陀的四依法标准,功不唐捐,始不负学佛之名,而收到究竟离苦得乐之果。如果不加深学习佛理,迷失佛陀真义,不依大小乘戒律而导正行,不自觉的妄解佛理,不自觉的所作所为而与社会封建迷信分不开,自害也为害了别人,也为害了国家安定团结,这样下去必定是自找走向灭亡,为佛弟子应当谨慎警惕。

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