（一九八二年三月三十一日）

    中央書(shū)記處最近研究了宗教問題，形成了《關于我國社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本觀點和(hé)基本政策》的文件。這個(gè)文件，比較系統地總結了建國以來(lái)黨在宗教問題上(shàng)的正反兩個(gè)方面的曆史經驗，闡明(míng)了黨對宗教問題的基本觀點和(hé)基本政策。各省、市、自治區(qū)黨委和(hé)中央有(yǒu)關部委、國家(jiā)機關有(yǒu)關部委的黨組，在接到這個(gè)文件後，應對宗教問題進行(xíng)一次認真的調查研究和(hé)討(tǎo)論，并對有(yǒu)關各項政策的落實工作(zuò)加以督促和(hé)檢查。

    中央認為(wèi)，由這次宗教問題的總結可(kě)以得(de)到啓發，我們黨在其他各方面的工作(zuò)，各地區(qū)各部門(mén)的工作(zuò)，也都需要進一步系統地總結自己的經驗。應當肯定，粉碎“四人(rén)幫”以來(lái)，特别是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在總結自己的曆史經驗方面，已經取得(de)了重大(dà)的成果。十一屆六中全會(huì)通(tōng)過的《關于建國以來(lái)黨的若幹曆史問題的決議》，就是這種成果的集中表現，标志(zhì)着黨在指導思想上(shàng)已經完成了撥亂反正的曆史任務。但(dàn)是另一方面，就我們黨在各個(gè)戰線的工作(zuò)來(lái)說，就各地區(qū)各部門(mén)的工作(zuò)來(lái)說，總結經驗的工作(zuò)還(hái)做(zuò)得(de)很(hěn)不夠。因此，中央希望各級黨委，主要是省、市、自治區(qū)和(hé)中央、國家(jiā)機關部委一級黨委黨組，在集中主要力量做(zuò)好當前工作(zuò)的前提下，用二三年的時(shí)間(jiān)，對自己主管的地區(qū)和(hé)部門(mén)的工作(zuò)進行(xíng)認真的調查研究，系統地總結正反兩個(gè)方面的曆史經驗，形成符合本地區(qū)、本部門(mén)情況的，理(lǐ)論與實際密切結合的一套觀點和(hé)辦法。中央相信，隻要切實地抓住這個(gè)環節，花(huā)力氣，下苦功，必能作(zuò)出新的成果，必将大(dà)有(yǒu)利于提高(gāo)全黨同志(zhì)的思想理(lǐ)論水(shuǐ)平，采取正确而有(yǒu)效的工作(zuò)方法，為(wèi)我們國家(jiā)在本世紀最後二十年中的偉大(dà)社會(huì)主義建設事業打開(kāi)嶄新的局面。

關于我國社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本觀點和(hé)基本政策

（一九八二年三月）

一

    宗教是人(rén)類社會(huì)發展一定階段的曆史現象，有(yǒu)它發生(shēng)、發展和(hé)消亡的過程。宗教信仰，宗教感情，以及同這種信仰和(hé)感情相适應的宗教儀式和(hé)宗教組織，都是社會(huì)的曆史的産物。宗教觀念的最初産生(shēng)，反映了在生(shēng)産力水(shuǐ)平極低(dī)配的情況下，原始人(rén)對自然現象的神秘感。進到階級社會(huì)以後，宗教得(de)以存在和(hé)發展的最深刻的社會(huì)根源，就在于人(rén)們受這種社會(huì)的盲目的異己力量的支配而無法擺脫，在于勞動者對于剝削制(zhì)度所造成的巨大(dà)苦難的恐懼和(hé)絕望，在于剝削階級需要利用宗教作(zuò)為(wèi)麻醉和(hé)控制(zhì)群衆的重要精神手段。在社會(huì)主義社會(huì)中，随着剝削制(zhì)度和(hé)剝削階級的消滅，宗教存在的階級根源已經基本消失。但(dàn)是，由于人(rén)們意識的發展總是落後于社會(huì)存在，舊(jiù)社會(huì)遺留下來(lái)的舊(jiù)思想、舊(jiù)習慣不可(kě)能在短(duǎn)期內(nèi)徹底消除；由于社會(huì)生(shēng)産力的極大(dà)提高(gāo)，物質财富的極大(dà)豐富，高(gāo)度的社會(huì)主義民主的建立，以及教育、文化、科學、技(jì)術(shù)的高(gāo)度發達，還(hái)需要長久的奮鬥過程；由于某些(xiē)嚴重的天災人(rén)禍所帶來(lái)的種種困苦，還(hái)不可(kě)能在短(duǎn)期內(nèi)徹底擺脫；由于還(hái)存在着一定範圍的階級鬥争和(hé)複雜的國際環境，因而宗教在社會(huì)主義社會(huì)一部分人(rén)中的影(yǐng)響，也就不可(kě)避免地還(hái)會(huì)長期存在。在人(rén)類曆史上(shàng)，宗教終究是要消亡的，但(dàn)是隻有(yǒu)經過社會(huì)主義、共産主義的長期發展，在一切客觀條件具備的時(shí)候，才會(huì)自然消亡。對于社會(huì)主義條件下宗教問題的長期性，全黨同志(zhì)務必要有(yǒu)足夠的清醒的認識。那(nà)種認為(wèi)随着社會(huì)主義制(zhì)度的建立和(hé)經濟文化的一定程度的發展，宗教就會(huì)很(hěn)快消亡的想法，是不現實的。那(nà)種認為(wèi)依靠行(xíng)政命令或其他強制(zhì)手段，可(kě)以一舉消滅宗教的想法和(hé)做(zuò)法，更是背離馬克思主義關于宗教問題的基本觀點的，是完全錯誤和(hé)非常有(yǒu)害的。

二

    我國是一個(gè)有(yǒu)多(duō)種宗教的國家(jiā)。在我國，佛教已有(yǒu)二千年左右的曆史，道(dào)教有(yǒu)一千七百多(duō)年的曆史，伊斯蘭教有(yǒu)一千三百多(duō)年的曆史，天主教和(hé)基督教則主要是在鴉片戰争之後獲得(de)了較大(dà)的發展。信教的群衆，伊斯蘭教在解放初約有(yǒu)八百多(duō)萬人(rén)，現在約有(yǒu)一千多(duō)萬人(rén)（主要是由于信仰伊斯蘭教的十個(gè)少(shǎo)數(shù)民族人(rén)口的增加）；天主教在解放初約有(yǒu)二百七十萬人(rén)，現在約有(yǒu)三百多(duō)萬人(rén)；基督教在解放初約有(yǒu)七十萬人(rén)，現在約有(yǒu)三百萬人(rén)；佛教（包括喇嘛教）在藏、蒙、傣等少(shǎo)數(shù)民族中幾乎還(hái)是全民信仰的宗教，佛教和(hé)道(dào)教在漢族中現在也還(hái)不一定的影(yǐng)響。當然，在我國總人(rén)口中，特别是在占全國人(rén)口絕大(dà)多(duō)數(shù)的漢族中，信鬼神的人(rén)不少(shǎo)，而真正信教的人(rén)所占的比重是不大(dà)的；同解放初期相比，現在信教群衆的絕對人(rén)數(shù)雖然有(yǒu)所增加，而在全國總人(rén)口中的比重則又進一步有(yǒu)所降低(dī)。但(dàn)是必須充分地估計(jì)到，宗教問題具有(yǒu)一定的複雜性。在舊(jiù)中國，在長期封建社會(huì)和(hé)一百多(duō)年半殖民地半封建社會(huì)中，總的說來(lái)，我國各種宗教都曾經被統治階級控制(zhì)和(hé)利用，起過重大(dà)的消極作(zuò)用。國內(nèi)封建地主階級、領主階級以及反動軍閥和(hé)官僚資産階級，主要是控制(zhì)佛教、道(dào)教和(hé)伊斯蘭教的領導權；後來(lái)的外國殖民主義、帝國主義勢力，則主要是控制(zhì)天主教和(hé)基督教的教會(huì)。解放以後，經過社會(huì)經濟制(zhì)度的深刻改造和(hé)宗教制(zhì)度的重大(dà)改革，我國宗教的狀況已經起了根本的變化，宗教問題上(shàng)的矛盾已經主要是屬于人(rén)民內(nèi)部的矛盾；但(dàn)是宗教問題仍将在一定範圍內(nèi)長期存在，有(yǒu)一定的群衆性，在許多(duō)地方同民族問題交織在一起，還(hái)受到某些(xiē)階級鬥争和(hé)國際複雜因素的影(yǐng)響。因此，我們在宗教問題上(shàng)能否處理(lǐ)得(de)當，對于國家(jiā)安定和(hé)民族團結，對于發展國際效和(hé)抵制(zhì)國外敵對勢力的滲透，對于社會(huì)主義物質文明(míng)和(hé)精神文明(míng)的建設，仍然具有(yǒu)不可(kě)忽視(shì)的重要意義。這就要求我們各級黨委，對宗教問題，一定要采取如列甯所指出的“特别慎重”、“十分嚴謹”和(hé)“周密考慮”的态度。誇大(dà)問題的嚴重性和(hé)複雜性，張皇失措，是不對的；忽視(shì)實際問題的存在和(hé)複雜性，掉以輕心，聽(tīng)之任之，也是不對的。

三

    建國以來(lái)，我們黨對宗教的工作(zuò)經曆了一段曲折的道(dào)路。新中國成立以後，直到“文化大(dà)革命”以前的這十七年中，雖然也有(yǒu)一些(xiē)重要失誤，但(dàn)是總的說來(lái)，在黨中央正确方針政策指引下，黨對宗教的工作(zuò)取得(de)了重大(dà)的成就。我們清除了教會(huì)中的帝國主義勢力，推行(xíng)了獨立自主、自辦教會(huì)和(hé)“三自”（自傳、自治、自養）的正确方針，使天主教、基督教由帝國主義的侵略工具變為(wèi)中國教徒獨立自主自辦的宗教事業。我們廢除了宗教封建特權和(hé)壓迫剝削制(zhì)度，揭露和(hé)打擊了披着宗教外衣的反革命分子和(hé)壞分子，使佛教、道(dào)道(dào)和(hé)伊斯蘭教也擺脫了反動階級的控制(zhì)和(hé)利用。我們宣布和(hé)實行(xíng)了宗教信仰自由的政策，使廣大(dà)信教群衆不僅和(hé)全國各族人(rén)民一道(dào)獲得(de)政治上(shàng)和(hé)經濟上(shàng)的翻身解放，而且開(kāi)始享受了宗教信仰自由的權利。我們對宗教界人(rén)士實行(xíng)了争取、團結、教育的方針，團結了宗教界的廣大(dà)愛(ài)國人(rén)士。我們還(hái)支持和(hé)幫助宗教界開(kāi)展國際友(yǒu)好活動，也起了積極的良好的作(zuò)用。但(dàn)是，自一九五七年以後，我們在對宗教的工作(zuò)中的“左”的錯誤逐漸滋長，六十年代中期更進一步地發展起來(lái)。特别是在“文化大(dà)革命”中，林彪、江青反革命集團别有(yǒu)用心地利用這種“左”的錯誤，肆意踐踏馬克思列甯主義、毛澤東思想關于宗教問題的科學理(lǐ)論，全盤否定建國以來(lái)黨對宗教問題的正确方針，根本取消了黨對宗教的工作(zuò)。他們強行(xíng)禁止信教群衆的正常宗教生(shēng)活，把宗教界愛(ài)國人(rén)士以至一般信教群衆當作(zuò)“專政對象”，在宗教界制(zhì)造了大(dà)量冤假錯案。他們還(hái)把某些(xiē)少(shǎo)數(shù)民族的風俗習慣也視(shì)為(wèi)宗教迷信，強行(xíng)禁止，個(gè)别地方甚至鎮壓信教群衆，破壞民族團結。他們在宗教問題上(shàng)使用暴力，結果卻使宗教活動在秘密和(hé)分散的狀态下得(de)到某些(xiē)發展，少(shǎo)數(shù)反革命分子和(hé)壞分子則利用這種條件，在宗教活動掩蓋下大(dà)搞違法犯罪活動和(hé)反革命破壞活動。

    粉碎江青反革命集團以後，特别是黨的十一屆三中全會(huì)以後，黨對宗教問題的正确方針和(hé)政策逐步得(de)到恢複。我們在貫徹落實宗教政策，開(kāi)放寺觀教堂或宗教活動點，恢複愛(ài)國宗教組織活動，争取、團結和(hé)教育宗教界人(rén)士，加強信教的和(hé)不信教的各族人(rén)民之間(jiān)的團結，平反冤假錯案，以及開(kāi)展宗教界的國際友(yǒu)好活動和(hé)抵制(zhì)外國宗教敵對勢力的滲透等方面，做(zuò)了大(dà)量的工作(zuò)，取得(de)了顯著的成效。在新的曆史時(shí)期中，黨和(hé)政府對宗教的工作(zuò)的基本任務，就是要堅定地貫徹執行(xíng)宗教信仰自由的政策，鞏固和(hé)擴大(dà)各民族宗教界的愛(ài)國政治聯盟，加強對他們的愛(ài)國主義和(hé)社會(huì)主義教育，調動他們的積極因素，為(wèi)建設現代化的社會(huì)主義強國，為(wèi)完成祖國統一大(dà)業，為(wèi)反對霸權主義、維護世界和(hé)平而共同奮鬥。為(wèi)了全面地正确地貫徹執行(xíng)黨的宗教政策；當前要應當反對“左”的錯誤傾向，同時(shí)也要注意防止和(hé)克服放任自流的錯誤傾向。全黨同志(zhì)，各級黨委，特别是各級主管宗教工作(zuò)的部門(mén)，應當認真地總結和(hé)吸取建國以來(lái)黨對宗教的工作(zuò)的正反兩個(gè)方面的曆史經驗，進一步認識和(hé)掌握宗教發生(shēng)、發展和(hé)消亡的客觀規律，克服一切困難和(hé)阻力，堅定不移地把黨的宗教政策放到馬克思列甯主義、毛澤東思想的科學軌道(dào)上(shàng)來(lái)。

四

    尊重和(hé)保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策，是一直要貫徹執行(xíng)到将來(lái)宗教自然消亡的時(shí)候為(wèi)止的政策。宗教信仰自由，就是說：每個(gè)公公民既有(yǒu)信仰宗教的自由，也有(yǒu)不信仰宗教的自由；有(yǒu)信仰這種宗教的自由，也有(yǒu)信仰那(nà)種宗教的自由；在同一宗教裏面，有(yǒu)信仰這個(gè)教派的自由，也有(yǒu)信仰那(nà)個(gè)教派的自由；有(yǒu)過去不信教而現在信教的自由，也有(yǒu)過去信教而現在不信教的自由。我們共産黨人(rén)是無神論者，應當堅持不懈地宣傳無神論，但(dàn)是我們同時(shí)應當懂得(de)，對待人(rén)們的思想問題，對待精神世界的問題，包括對待宗教信仰的問題，用簡單的方法去處理(lǐ)，不但(dàn)不會(huì)收效，而且非常有(yǒu)害。還(hái)應當懂得(de)，在現階段，信教群衆與不信教群衆在思想信仰上(shàng)的這種差異，是比較次要的差異，如果片面強調這種差異，甚至把它提到首要地位，歧視(shì)和(hé)打擊信教群衆，而忽視(shì)和(hé)抹殺信教群衆和(hé)不信教群衆在政治上(shàng)、經濟上(shàng)根本利益的一緻，忘掉了黨的基本任務是團結全體(tǐ)人(rén)民（包括廣大(dà)信教和(hé)不信教的群衆）為(wèi)建設現代化的社會(huì)主義強國而共同奮鬥，那(nà)就隻能增加信教群衆和(hé)不信教群衆之間(jiān)的隔閡，并且刺激和(hé)加劇(jù)宗教狂熱，給社會(huì)主義事業帶來(lái)嚴重的惡果。因此，宗教信仰自由的政策，是我們黨根據馬克思列甯主義理(lǐ)論所制(zhì)定的、真正符合人(rén)民利益的唯一正确的宗教政策。

    當然，在貫徹執行(xíng)這項政策的過程中，在強調保障人(rén)們信教自由的同時(shí)，也應當強調保障人(rén)們有(yǒu)不信仰宗教的自由。這是同一問題的兩個(gè)不可(kě)缺少(shǎo)的方面。任何強迫不信教的人(rén)信教的行(xíng)為(wèi)，如同強迫信教的人(rén)不信教一樣，都是侵犯别人(rén)的信仰自由，因而都是極端錯誤和(hé)絕對不能容許的。保障信教自由，不但(dàn)不應妨礙而且應當加強普及科學教育的努力，加強反迷信的宣傳。還(hái)應當強調指出，宗教信仰自由的政策的實質，就是要使宗教信仰問題成為(wèi)公民個(gè)人(rén)自由選擇的問題，成為(wèi)公民個(gè)人(rén)的私事。社會(huì)主義的國家(jiā)政權當然絕不能被用來(lái)推行(xíng)某種宗教，也絕不能被用來(lái)禁止某種宗教，隻要它是正常的宗教信仰和(hé)宗教活動。同時(shí)，絕不允許宗教幹預國家(jiā)行(xíng)政、幹預司法、幹預學校(xiào)教育和(hé)社會(huì)公共教育，絕不允許強迫任何人(rén)特别是十八歲，以下少(shǎo)年兒童入教、出家(jiā)和(hé)到寺廟學經，絕不允許恢複已被廢除的宗教封建特權和(hé)宗教壓迫剝削制(zhì)度，絕不允許利用宗教反對黨的領導和(hé)社會(huì)主義制(zhì)度，破壞國家(jiā)統一和(hé)國內(nèi)各民族之間(jiān)的團結。

    總之，使全體(tǐ)信教和(hé)不信教的群衆聯合起來(lái)，把他們的意志(zhì)和(hé)力量集中到建設現代化的社會(huì)主義強國這個(gè)共同目标上(shàng)來(lái)，這是我們貫徹執行(xíng)宗教信仰自由政策，處理(lǐ)一切宗教問題的根本出發點和(hé)落腳點。任何背離這個(gè)基點的言論和(hé)行(xíng)動，都是錯誤的，都應當受到黨和(hé)人(rén)民的堅決抵制(zhì)和(hé)反對。

五

    争取、團結和(hé)教育宗教界人(rén)士首先是各種宗教職業人(rén)員，是黨對宗教的工作(zuò)的重要內(nèi)容，也是貫徹執行(xíng)黨的宗教政策的極及其重要的前提條件。全國各種宗教職業人(rén)員，現在總共有(yǒu)五萬九千多(duō)人(rén)。其中佛教的僧、尼、喇嘛，約有(yǒu)二萬七千多(duō)人(rén)；道(dào)教的道(dào)士、道(dào)姑，約有(yǒu)二千六百多(duō)人(rén)；伊斯蘭教職業人(rén)員，約有(yǒu)二萬多(duō)人(rén)；天主教的宗教職業人(rén)員，約有(yǒu)三千四百多(duō)人(rén)；基督教的教牧人(rén)員，約有(yǒu)五千九百多(duō)人(rén)。由于多(duō)年的自然淘汰，現有(yǒu)的宗教職業人(rén)員已經比解放初期減少(shǎo)很(hěn)多(duō)。他們的出身、經曆、信仰和(hé)思想政治情況各不相同，但(dàn)是總的說來(lái)，其中絕大(dà)多(duō)數(shù)是愛(ài)國的、守法的和(hé)擁護社會(huì)主義制(zhì)度的；反對憲法、反對社會(huì)主義甚至裏通(tōng)外國的反革命分子和(hé)壞分子，隻是極少(shǎo)數(shù)。宗教職業人(rén)員中的許多(duō)人(rén)，不但(dàn)同信教群衆在精神上(shàng)有(yǒu)密切的聯系，對群衆的精神生(shēng)活有(yǒu)不可(kě)忽視(shì)的重要影(yǐng)響；而且還(hái)在履行(xíng)宗教職務的形式下，進行(xíng)着許多(duō)服務性勞動和(hé)社會(huì)公益方面的工作(zuò)，例如維護寺觀教堂和(hé)宗教文物，從事農業耕作(zuò)和(hé)造林護林，以及進行(xíng)宗教學術(shù)研究等等。因此，對于一切宗教界人(rén)士，首先是各種宗教職業人(rén)員，一定要予以應有(yǒu)的重視(shì)，團結他們，關心他們，幫助他們進步。必須堅持不懈地和(hé)耐心地對他們進行(xíng)愛(ài)國守法、擁護社會(huì)主義、擁護祖國統一和(hé)民族團結的教育，在天主教和(hé)基督教中還(hái)要加強獨立自主、自辦教會(huì)的教育。必須妥善地安置宗教職業人(rén)員的生(shēng)活，認真落實有(yǒu)關政策，特别是對于其中的知名人(rén)士和(hé)知識分子，更應當盡快落實政策，給以适當的待遇。必須對宗教界人(rén)士和(hé)信教群衆中的尚未平反的冤假錯案，抓緊複查，實事求是地予以平反，特别是那(nà)些(xiē)後果嚴重的重大(dà)冤假錯案，更要抓緊，限期解決。必須在各種宗教中培養一大(dà)批熱愛(ài)祖國，接受黨和(hé)政府的領導，堅持走社會(huì)主義道(dào)路，維護祖國統一和(hé)民族團結，又有(yǒu)宗教學識，并能聯系信教群衆的代表人(rén)物。還(hái)必須根據宗教界人(rén)士的不同情況和(hé)特長，分别組織他們參加力所能及的生(shēng)産勞動、社會(huì)服務、宗教學術(shù)研究、愛(ài)國的社會(huì)政治活動和(hé)國際友(yǒu)好往來(lái)，以調動他們的積極因素為(wèi)社會(huì)主義現代化建設事業服務。

    此外，對于刑滿釋放或勞改期滿就業的原宗教職業者，以及未經宗教團體(tǐ)認可(kě)的從事宗教職業活動的人(rén)，則應當根據現實表現，區(qū)别對待。其中政治上(shàng)确實表現好，愛(ài)國守法，并且确有(yǒu)宗教學識的，經愛(ài)國宗教組織審查同意，可(kě)以履行(xíng)宗教職務；其餘的人(rén)，另給生(shēng)活出路。

    在世界觀上(shàng)，馬克思主義同任何有(yǒu)神論都是對立的；但(dàn)是在政治行(xíng)動上(shàng)，馬克思主義者和(hé)愛(ài)國的宗教信徒卻完全可(kě)以而且必須結成為(wèi)社會(huì)主義現代化建設共同奮鬥的統一戰線。這種統一戰線，應當成為(wèi)黨在社會(huì)主義時(shí)期所領導的規模廣大(dà)的愛(ài)國統一戰線的一個(gè)重要的組成部分。

六

    合理(lǐ)安排宗教活動的場(chǎng)所，是落實黨的宗教政策，使宗教活動正常化的重要物質條件。全國各種宗教的活動場(chǎng)所，解放初總共約有(yǒu)十萬多(duō)所，現在連同寺觀教堂、簡易活動點和(hé)教徒自行(xíng)建立的活動場(chǎng)所合計(jì)在內(nèi)，約有(yǒu)三萬多(duō)所。當前的問題是，必須根據不同情況，采取有(yǒu)效措施，進一步合理(lǐ)地安排宗教活動的場(chǎng)所。在部分大(dà)、中城市，在曆史上(shàng)活動勝地，在教徒聚居的地方，特别是在少(shǎo)數(shù)民族地區(qū)，應當有(yǒu)計(jì)劃有(yǒu)步驟地恢複一些(xiē)寺觀教堂。國內(nèi)外有(yǒu)重大(dà)影(yǐng)響的和(hé)有(yǒu)重大(dà)文物價值的著名寺觀教堂，應當根據條件，盡可(kě)能地逐步恢複。在教徒較少(shǎo)，影(yǐng)響不大(dà)，而寺觀教堂又已拆毀的地方，則應按照因教制(zhì)宜、因陋就簡、便利群衆生(shēng)産和(hé)生(shēng)活的原則，經過同信教群衆和(hé)宗教界人(rén)士協商，在教徒自願的基礎上(shàng)，指定若幹簡易宗教活動點。在恢複宗教活動場(chǎng)所的過程中，除政府批準撥款的以外，不得(de)動用國家(jiā)和(hé)集體(tǐ)的财物修建寺觀教堂，尤其要注意防止在在農村濫修廟宇。信教群衆自發籌款修建，也要加以疏導，盡可(kě)能少(shǎo)建，更不要大(dà)興土木，以免大(dà)量耗費人(rén)力物力财力，妨礙社會(huì)主義的物質文明(míng)和(hé)精神文明(míng)的建設。當然，已經建成的，也不要拆毀，遺留問題應同信教群衆和(hé)宗教界人(rén)士充分協商，根據實際情況妥善解決。

    在宗教活動場(chǎng)所內(nèi)以及按宗教習慣在教徒自己家(jiā)裏進行(xíng)的一切正常的宗教活動，如拜佛、誦經、燒香、禮拜、祈禱、講經、講道(dào)、彌撒、受洗、受戒、封齋、過宗教節日、終傅、追思等等，都由宗教組織和(hé)宗教信徒自理(lǐ)，受法律保護，任何人(rén)不得(de)加以幹涉。經政府主管部門(mén)批準，寺觀教堂還(hái)可(kě)經經售一定數(shù)量的宗教書(shū)刊、宗教用品和(hé)宗教藝術(shù)品。關于基督教徒在家(jiā)裏聚會(huì)舉行(xíng)宗教活動，原則上(shàng)不應允許，但(dàn)也不要硬性制(zhì)止，而應經過愛(ài)國宗教人(rén)員進行(xíng)工作(zuò)，說服信教群衆，另作(zuò)适當安排。

    一切宗教活動場(chǎng)所，都在政府宗教事務部門(mén)的行(xíng)政領導之下，由宗教組織和(hé)宗教職業人(rén)員負責管理(lǐ)。對于宗教活動的時(shí)間(jiān)、規模和(hé)次數(shù)，宗教組織應當加以安排，避免防礙社會(huì)秩序、生(shēng)産秩序和(hé)工作(zuò)秩序。任何人(rén)都不應當到宗教場(chǎng)所進行(xíng)無神論的宣傳，或者在信教群衆中發動有(yǒu)神還(hái)是無神的辯論；但(dàn)是任何宗教組織和(hé)教徒也不應當在宗教活動場(chǎng)所以外布道(dào)、傳教，宣傳有(yǒu)神論，或者散發宗教傳單，和(hé)其他未經政府主管部門(mén)批準出版發行(xíng)的宗教書(shū)刊。為(wèi)了保證宗教活動的進一步正常化，國家(jiā)今後還(hái)将按照法律程序，經過同宗教界代表人(rén)士充分協商，制(zhì)訂切實可(kě)行(xíng)的宗教法規。

    名山(shān)勝地的重要寺觀教堂，不僅是宗教活動場(chǎng)所，而且是具有(yǒu)重大(dà)曆史文物價值的文化設施。對這類寺觀教堂，一定要責成有(yǒu)關的宗教組織和(hé)宗教職業人(rén)員，精心加以維護，使文物得(de)到良好保管，建築得(de)到妥善維修，環境得(de)到充分保護，使之成為(wèi)清潔幽靜、環境優美的遊覽勝地。寺觀教堂所得(de)的布施收入，在政府主管部門(mén)和(hé)宗教組織的指導下，應當主要用于這些(xiē)方面，并可(kě)提取一部分，用以獎勵在這些(xiē)方面作(zuò)出較好成績的宗教職業人(rén)員。

七

    充分發揮愛(ài)國宗教組織的作(zuò)用，是落實宗教政策，使宗教活動正常化的重要組織保證。全國性愛(ài)國宗教組織共有(yǒu)八個(gè)，即中國佛教協會(huì)、中國道(dào)教協會(huì)、中國伊斯蘭教協會(huì)、中國天主教愛(ài)國會(huì)、中國天主教教務委員會(huì)、中國天主教主教團、中國基督教“三自”愛(ài)國運動委員會(huì)和(hé)中國基督教協會(huì)。此外還(hái)有(yǒu)若幹宗教性社會(huì)團體(tǐ)和(hé)地方組織。各級愛(ài)國宗教織的基本任務，是協助黨和(hé)政府貫徹執行(xíng)宗教信仰自由的政策，幫助廣大(dà)信教群衆和(hé)宗教界人(rén)士不斷提高(gāo)愛(ài)國主義和(hé)社會(huì)主義的覺悟，代表宗教界的合法權益，組織正常的宗教活動，辦好教務。一切愛(ài)國宗教組織都應當接受黨和(hé)政府的領導，黨和(hé)政府的幹部也應當善于支持和(hé)幫助宗教組織自己解決自己的問題，而不要包辦代替。隻有(yǒu)這樣，才能充分發揮愛(ài)國宗教組織的積極性和(hé)應有(yǒu)的作(zuò)用，使它們在憲法和(hé)法律的範圍內(nèi)主動地開(kāi)展有(yǒu)益的工作(zuò)，真正成為(wèi)有(yǒu)積極影(yǐng)響的宗教團體(tǐ)，成為(wèi)黨和(hé)政府争取、團結和(hé)教育宗教界人(rén)士的橋梁。

    此外，為(wèi)了妥善解決各種宗教實行(xíng)自辦自養的所需經必須認真落實有(yǒu)關各種宗教的房(fáng)産和(hé)房(fáng)租收入的政策規定。至于教徒的捐獻和(hé)布施，凡屬自願少(shǎo)量捐助的，不必加以幹涉；但(dàn)是應當說服宗教職業人(rén)員不得(de)私人(rén)占有(yǒu)寺觀教堂的宗教收入，并且禁止任何攤派勒捐的行(xíng)為(wèi)。

八

    有(yǒu)計(jì)劃地培養和(hé)教育年輕一代的愛(ài)國宗教職業人(rén)員，對我國宗教組織的将來(lái)面貌具有(yǒu)決定的意義。我們不僅應當繼續争取、團結和(hé)教育一切現有(yǒu)的宗教界人(rén)士，而且應當幫助各種宗教組織辦好宗教院校(xiào)，培養好新的宗教職業人(rén)員。宗教院校(xiào)的任務，是造就一支政治上(shàng)熱愛(ài)祖國，擁護黨的領導和(hé)社會(huì)主義制(zhì)度，又有(yǒu)相當宗教學識的年輕宗教職業人(rén)員隊伍。宗教院校(xiào)應當從那(nà)些(xiē)正直的、愛(ài)國的、願意安心從事宗教職業和(hé)有(yǒu)一定文化水(shuǐ)平的青年當中，招考學員，而不要勉強招收那(nà)些(xiē)不願從事此項職業且又缺少(shǎo)必要的文化基礎的人(rén)們。原有(yǒu)的年輕宗教職業人(rén)員，不适合從事宗教職業的，可(kě)以調出。

    一切年輕的宗教職業人(rén)員，都要不斷提高(gāo)愛(ài)國主義和(hé)社會(huì)主義的覺悟，努力提高(gāo)文化水(shuǐ)平和(hé)宗教學識，忠實地執行(xíng)黨的宗教政策。他們應當尊重一切正直的愛(ài)國的年老宗教職業人(rén)員，認真學習這些(xiē)年老宗教職業人(rén)員的長處；而－切正直的愛(ài)國的年老宗教職業人(rén)員，也應當愛(ài)護年輕的宗教職業人(rén)員。這樣，年輕的愛(ài)國宗教職業人(rén)員，同原有(yǒu)的宗教界愛(ài)國進步分子相結合，将成為(wèi)在我們黨領導下，保證我國宗教組織按照正确方向活動的骨幹力量。

九

    我們黨宣布和(hé)實行(xíng)宗教信仰自由的政策，這當然不是說共産黨員可(kě)以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來(lái)說的，并不适用于共産黨員。一個(gè)共産黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有(yǒu)神論者。我們黨曾經多(duō)次作(zuò)出明(míng)确規定：共産黨員不得(de)信仰宗教，不得(de)參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個(gè)規定是完全正确的，就全黨來(lái)說，今後仍然應當堅決貫徹執行(xíng)。現在的問題是，大(dà)那(nà)些(xiē)基本上(shàng)是全民信教的少(shǎo)數(shù)民族當中，這項規定的執行(xíng)，需要按照實際情況，采取适當步驟，不宜簡單從事。

    必須看到，這類少(shǎo)數(shù)民族中的共産黨員，還(hái)有(yǒu)相當一部分人(rén)雖然忠實執行(xíng)黨的路線，積極為(wèi)黨工作(zuò)，服從黨的緩慢行(xíng)走，但(dàn)不能完全擺脫宗教影(yǐng)響。對這一部分同志(zhì)，各級黨組織不應當簡單地加以抛棄，而應當在充分發揮他們的政治積極性的同時(shí)，進行(xíng)耐心、細緻的思想工作(zuò)，幫助他們逐立辯證唯物主義和(hé)曆史唯物主義的世界觀，逐步擺脫宗教思想的束縛。當然，在新發展黨員時(shí)，必須注意嚴格掌握，心屬笃信宗教和(hé)有(yǒu)濃厚宗教感情的，不要勉強吸收。至于極少(shǎo)數(shù)表現極端惡劣的黨員，他們不但(dàn)信奉宗教，而且參與煽動宗教狂熱，甚至參與利用宗教狂熱來(lái)反對四項基本原則，反對黨的路線、方針和(hé)政策，破壞國家(jiā)統一和(hé)國內(nèi)各民族的團結，這種人(rén)已經完全喪失了共産黨員的根本立場(chǎng)。經過批評教育，如果仍然堅持錯誤立場(chǎng)，或者陽奉陰違，那(nà)就應當堅決地好把他們清除出黨；有(yǒu)違法犯罪行(xíng)為(wèi)的，還(hái)應當追究法律責任。

    在基本上(shàng)全民信教的少(shǎo)數(shù)民族當中，生(shēng)活在基層的共産黨員，即使已經擺脫宗教信仰，但(dàn)是如果拒絕參加任何宗教色彩和(hé)傳統的婚喪儀式和(hé)群衆性節日活動，則勢必脫離群衆，把自己孤立起來(lái)。因此，在這些(xiē)民族中執行(xíng)共産黨員不參加宗教活動的規定時(shí)，也應當按照具體(tǐ)情況，區(qū)别對待，以利于聯系群衆。這些(xiē)民族中的許多(duō)傳統婚喪失儀式和(hé)群衆性節日活動，雖然含有(yǒu)某些(xiē)宗教色彩和(hé)宗教傳統，但(dàn)是實質上(shàng)已經成為(wèi)民族風俗習慣的組成部分。我們的同志(zhì)，特别是生(shēng)活在基層的共産黨員，既要在思想上(shàng)同宗教信仰劃清界限，又要在生(shēng)活中适當尊重和(hé)随順民族的風俗習慣。這當然不是說，對于那(nà)些(xiē)不利于群衆生(shēng)産、生(shēng)活和(hé)身心健康的風俗習慣，也不應當依據本民族大(dà)多(duō)數(shù)人(rén)的意願，進行(xíng)适當的改革；但(dàn)是不加分析地把民族風俗習慣同宗教活動混為(wèi)一談，是不妥當的，是不利于民族團結和(hé)正确處理(lǐ)宗教問題的。

    全黨同志(zhì)應當深刻認識，我國是一個(gè)多(duō)民族的社會(huì)主義國家(jiā)。在宗教同民族的關系問題上(shàng)，各個(gè)民族和(hé)各種宗教有(yǒu)不同的情況。有(yǒu)些(xiē)少(shǎo)數(shù)民族基本上(shàng)全民信仰某一種宗教，如伊斯蘭教和(hé)喇嘛教，那(nà)裏的宗教問題和(hé)民族問題往往交織在一起；但(dàn)在漢族中，佛教、道(dào)教、天主教和(hé)基督教則同民族問題基本上(shàng)沒有(yǒu)聯系。因此，我們一定要善于具體(tǐ)地分析各個(gè)民族和(hé)各種宗教的不同情況，善于體(tǐ)察民族問題與宗教問題的區(qū)别和(hé)聯系，并且正确地加以處理(lǐ)。一定要警惕和(hé)反對任何利用宗教狂熱來(lái)分裂人(rén)民，破壞各民族之間(jiān)團結的言論和(hé)行(xíng)動。在領導中國這樣一個(gè)多(duō)民族大(dà)國進行(xíng)社會(huì)主義現代化建設的偉大(dà)鬥争中，我們黨如果不能清醒而又堅定地掌握這一方面的問題，我們就不能很(hěn)好地區(qū)團結各族人(rén)民共同前進。

十

    堅決保障一切正常的宗教活動，同時(shí)就意味着要堅持打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動和(hé)反革命破壞活動，以及各種不屬于宗教範圍的、危害國家(jiā)利益和(hé)人(rén)民生(shēng)産的迷信活動。對于披着宗教外衣的反革命分子和(hé)其他刑事犯罪分子，必須依法給以嚴厲的制(zhì)裁。對于那(nà)些(xiē)刑滿釋放的原宗教職業者而又繼續從事破壞活動的，應當依法從重論處。已被取締的一切反動會(huì)道(dào)門(mén)和(hé)神漢、巫婆，一律不準恢複活動。凡妖言惑衆、騙錢(qián)害人(rén)者，一律嚴加取締，并且繩之以法。黨政機關幹部利用這類違法活動斂财的，更必須嚴加處置。此外，對于一切以看相、算(suàn)命、看風水(shuǐ)等為(wèi)業的人(rén)員，應當教育、規勸和(hé)幫助他們勞動謀生(shēng)、自食其力，不要再從事這類利用迷信騙人(rén)的活動，如不遵守，也應當依法取締。

    在依法處理(lǐ)混在宗教隊伍中的各種現行(xíng)反革命分子和(hé)刑事犯罪分子的時(shí)候，各級黨委和(hé)政府的有(yǒu)關部門(mén)一定要十分注意抓緊輿論工作(zuò)。要用确鑿的事實，充分地揭露這些(xiē)壞人(rén)是如何利用宗教進行(xíng)破壞活動的；并且注意劃清正常宗教活動同違法犯罪活動的界限，明(míng)确指出打擊違法犯罪活動，決不是打擊而恰恰是保護正常宗教活動。隻有(yǒu)這樣，才能更好地争取、團結和(hé)教育廣大(dà)信教群衆，實現宗教自正常化。

十一

    在我國宗教中占有(yǒu)重要地位的佛教、伊斯蘭教、天主教和(hé)基督教，同時(shí)也是在國際上(shàng)占有(yǒu)重要地位的幾大(dà)宗教。天主教、基督教在歐洲、北美、拉丁美洲和(hé)其他地區(qū)，佛教在日本和(hé)東南亞，伊斯蘭教在亞非幾十個(gè)國家(jiā)中，都有(yǒu)廣泛的社會(huì)影(yǐng)響，其中有(yǒu)的還(hái)在一些(xiē)國家(jiā)中被奉為(wèi)國教。當前，随着我國國際交往的日益擴大(dà)，宗教界的對外聯系也日益發展，對于擴大(dà)我國的政治影(yǐng)響具有(yǒu)重要的意義。但(dàn)是與此同時(shí)，國際宗教反動勢力，特别是帝國主義宗教勢力，包括羅馬教廷和(hé)基督教的“差會(huì)”，也力圖利用各種機會(huì)，進行(xíng)滲透活動，“重返中國大(dà)陸”。我們的方針，就是既要積極開(kāi)展宗教方面的國際友(yǒu)好往來(lái)，又要堅決抵制(zhì)外國宗教中的一切敵對勢力的滲透。

    按照黨的這個(gè)方針，我國宗教界可(kě)以而且應當同各國宗教界人(rén)士進行(xíng)互相訪問，友(yǒu)好往來(lái)，開(kāi)展宗教學術(shù)文化的交流；但(dàn)是在所有(yǒu)這些(xiē)交往當中，一定要堅持獨立自主、自辦教會(huì)的原則，堅決抵制(zhì)國際宗教反動勢力重新控制(zhì)我國宗教的企圖，堅決拒絕任何外國教會(huì)和(hé)宗教界人(rén)士插手幹預我國宗教事務，絕不允許任何外國宗教組織（包括它們所控制(zhì)的機構）用任何方式來(lái)我國傳教，或者大(dà)量偷運和(hé)散發宗教宣傳材料。

    要教育各宗教團體(tǐ)和(hé)個(gè)人(rén)，不得(de)以任何方式向外國宗教團體(tǐ)和(hé)宗教人(rén)士索要财物。外國宗教組織提供的津貼和(hé)辦教經費，我國一切宗教團體(tǐ)和(hé)宗教界人(rén)士個(gè)人(rén)以及其他團體(tǐ)和(hé)個(gè)人(rén)都不應當接受。至于按照宗教習慣，外國宗教徒和(hé)國外僑胞、港澳同胞在我境內(nèi)對寺觀教堂給予布施或奉獻，寺觀教堂可(kě)以接受；但(dàn)是如系大(dà)宗捐獻布施，即使可(kě)以肯定捐獻者純屬出于宗教熱忱而不附帶任何條件，仍須經過省、市、自治區(qū)人(rén)民政府或中央主管部門(mén)批準，方可(kě)由宗教團體(tǐ)出面接受。

    應當提起高(gāo)度的警覺，嚴密注視(shì)外國宗教敵對勢力在我國建立地下教會(huì)和(hé)其他非法組織，在宗教外衣掩蓋下進行(xíng)間(jiān)破壞活動的情況，并給以堅決的打擊。當然，這種打擊，必須是經過嚴密偵察，掌握确鑿證據，并且選擇有(yǒu)利時(shí)機，按照法律程序來(lái)進行(xíng)，而不要魯莽從事。

    在獨立自主的基礎上(shàng)發展宗教方面的對外友(yǒu)好關系，是我們面臨的一個(gè)新課題。做(zuò)好這一方面工作(zuò)的根本基礎，就在于按照中央的正确方針和(hé)政策，切實地處理(lǐ)好國內(nèi)的宗教問題，加強對于世界宗教的曆史和(hé)現狀的調查研究，努力培養能夠從事宗教方面的國際活動的人(rén)才。事實已經反複證明(míng)，國內(nèi)的事情辦好了，一切外國宗教敵對勢力就沒有(yǒu)或很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)可(kě)乘之機，宗教方面的國際交往就可(kě)以更加健康和(hé)順暢地獲得(de)進展，發揮它的應有(yǒu)的積極作(zuò)用。

十二

    加強黨的領導，是處理(lǐ)好宗教問題的根本保證。黨對宗教的工作(zuò)是黨的統戰工作(zuò)和(hé)群衆工作(zuò)的重要組成部分，涉及社會(huì)生(shēng)活的許多(duō)方面。這就要求我們各級黨委，一定要有(yǒu)力地指導和(hé)組織一切有(yǒu)關部門(mén)，包括統戰部門(mén)，宗教事務部門(mén)，民族事務部門(mén)，政法部門(mén)，宣傳、文化、教育、科技(jì)、衛生(shēng)部門(mén)，以及工會(huì)、共青團、婦聯等人(rén)民團體(tǐ)，統一思想，統一認識，統一政策，并且分工負責，密切配合，把這項重要工作(zuò)切實掌握起來(lái)，堅持不懈地認真做(zuò)好。

    必須健全和(hé)加強政府主管宗教事務的機構，并且使一切從事這一方面工作(zuò)的幹部，系統地學習馬克思主義關于宗教的理(lǐ)論，深入地理(lǐ)解黨對宗教問題基本觀點和(hé)基本政策，密切地聯系信教群衆，同宗教界人(rén)士平等協商、合作(zuò)共事。

    用馬克思主義立場(chǎng)、觀點、方法對宗教問題進行(xíng)科學研究，是黨的理(lǐ)論工作(zuò)的一個(gè)重要組成部分。用馬克思主義哲學批判唯心論（包括有(yǒu)神論），向人(rén)民群衆特别是廣大(dà)青少(shǎo)年進行(xíng)辯證唯物論和(hé)曆史唯物論的科學世界觀（包括無神論）的教育，加強有(yǒu)關自然現象、社會(huì)進化和(hé)人(rén)的生(shēng)老病死、吉兇禍福的科學文化知識的宣傳，是黨在宣傳戰線上(shàng)的重要任務之一。建設一支用馬克思主義武裝起來(lái)的宗教理(lǐ)論研究工作(zuò)隊伍，努力辦好用馬克思主義研究宗教問題的研究機構和(hé)大(dà)學的有(yǒu)關專業，是黨的理(lǐ)論隊伍建設的一個(gè)不可(kě)缺少(shǎo)的重要方面。當然，在報刊上(shàng)公開(kāi)發表涉及宗教問題的文章，要采取慎重态度，不要違背現行(xíng)宗教政策，傷害信教群衆的宗教感情。學術(shù)界要尊重宗教界的思想信仰，宗教界也要尊重學術(shù)界對于馬克思主義的宗教理(lǐ)論的研究和(hé)宣傳活動。

    中央再一次地強調指出，全黨同志(zhì)一定要清醒地理(lǐ)解，黨的宗教政策，決不是臨時(shí)性的權宜之計(jì)，而是建立在馬克思列甯主義、毛澤東思想的科學理(lǐ)論基礎之上(shàng)的，以團結全國各族人(rén)民共同建設社會(huì)主義現代化強國為(wèi)目标的戰略規定。在社會(huì)主義條件下，解決宗教問題的唯一正确的根本途徑，隻能是在保障宗教信仰自由的前提下，通(tōng)過社會(huì)主義的經濟、文化和(hé)科學技(jì)術(shù)事業的逐步發展，通(tōng)過社會(huì)主義物質文明(míng)和(hé)精神文明(míng)的逐步發展，逐步地消除宗教得(de)以存在的社會(huì)根源和(hé)認識根源。這樣一個(gè)偉大(dà)事業，當然不是短(duǎn)時(shí)間(jiān)內(nèi)，也不是一代、兩代、三代人(rén)的時(shí)間(jiān)內(nèi)，所能成就的。這就是說，隻有(yǒu)經過很(hěn)長的曆史時(shí)期，經過若幹代人(rén)，包括廣大(dà)信教和(hé)不信教的人(rén)民群衆的共同奮鬥，才能成就。到那(nà)時(shí)候，中國人(rén)民将在中國這塊土地上(shàng)，徹底地擺脫任何貧困、愚昧和(hé)精神空(kōng)虛的狀态，而造成一個(gè)物質文明(míng)和(hé)精神文明(míng)高(gāo)度發達的、站(zhàn)在人(rén)類前列的光明(míng)世界。到那(nà)時(shí)候，我們國家(jiā)的絕大(dà)多(duō)數(shù)公民，都将能夠自覺地以科學的态度對待世界，對待人(rén)生(shēng)，而再也不需要向虛幻的神的世界去尋求精神的寄托。這就是馬克思、恩格斯所說的全部社會(huì)生(shēng)活都處于人(rén)的有(yǒu)意識有(yǒu)計(jì)劃的控制(zhì)之下，擺脫一切異己力量支配的時(shí)代，也就是毛澤東同志(zhì)所說的人(rén)們自覺地改造自己和(hé)改造世界的時(shí)代。隻有(yǒu)進入這樣的時(shí)代，現實世界的各種宗教反映才會(huì)最後消失。我們全黨要一代接着一代地，為(wèi)實現這個(gè)光輝前景而努力奮鬥。