11月16日上(shàng)午九時(shí)，由市委統戰部、市民宗局主辦的第四屆海上(shàng)論道(dào)高(gāo)峰論壇在浦東圖書(shū)館舉行(xíng)。由本寺住持慧之法師(shī)所作(zuò)的《弘揚中華優秀傳統文化 講好東海觀音(yīn)佛教故事》一文榮獲此次征文一等獎。在論壇發布資料中，上(shàng)海佛教中國化文化展示中心（奉賢）擇日将在本寺東海慈慧文化中心正式挂牌。

文以載道(dào)，化育人(rén)心。東海慈慧文化中心由博物館、藝術(shù)廳、圖書(shū)館、心印講堂、梵音(yīn)堂等建築空(kōng)間(jiān)組成，以信仰融合傳統，以文化滋養生(shēng)命為(wèi)願景。在文化中心揭牌當日将有(yǒu)陸維中書(shū)寫的儒釋道(dào)經典為(wèi)題材的小(xiǎo)楷作(zuò)品及方白蕾四大(dà)石窟瓷闆畫(huà)展出，同時(shí)還(hái)将舉辦一場(chǎng)以弘揚中華傳統古詩詞為(wèi)題材的專場(chǎng)音(yīn)聲供養活動。

附：

弘揚中華優秀傳統文化  講好東海觀音(yīn)佛教故事

—— 東海觀音(yīn)寺踐行(xíng)佛教中國化的呈現

慧 之

堅持我國宗教的中國化方向，深入推進宗教中國化實踐，是我國宗教發展的必由之路，是我們宗教界的立身之本，也是佛教弟子的職責所在。自2006年建寺至今，17年來(lái)東海觀音(yīn)寺積極主動踐行(xíng)宗教中國化，在場(chǎng)所建設中融入中國元素，用中華優秀傳統文化浸潤佛教文化，主動融入發展大(dà)局履行(xíng)社會(huì)責任，探索佛影(yǐng)梵音(yīn)化育人(rén)心，充分展示宗教中國化的實踐成果，厚植宗教中國化的文化底蘊，生(shēng)動诠釋奉賢佛教在核心價值觀引領、中華優秀傳統文化浸潤、城市精神品格鍛造下的生(shēng)動場(chǎng)景。

一、建築可(kě)閱讀，信仰具況味

2006年，受上(shàng)海市佛教協會(huì)的委派，我來(lái)到上(shàng)海的最南端奉賢東海觀音(yīn)寺。彼時(shí)寺院面朝大(dà)海，還(hái)處于一片蘆葦蕩中，雖然條件艱苦，但(dàn)是前景廣闊。建寺之初，我一直在思考“中國的佛教場(chǎng)所要怎樣融入中國元素，時(shí)代需要怎樣的道(dào)場(chǎng)來(lái)擔當弘法利生(shēng)的事業”。幾經論證，确立建寺理(lǐ)念“建設清淨莊嚴之佛地、祈福感恩之淨土、弘宗演教之道(dào)場(chǎng)、慈心善行(xíng)之福田”。

在寺院建設中，堅持融入中國元素。與“陰陽五行(xíng)”相結合， 打造東海觀音(yīn)寺禮佛五部曲，登觀音(yīn)塔、行(xíng)吉祥道(dào)、過如意橋、撞慈慧鍾、敬平安香，契合金、木、水(shuǐ)、火(huǒ)、土五行(xíng)學說，深入人(rén)心、以 心印佛。“一花(huā)一世界，一葉一如來(lái)”，寺院以中華民族傳統審美元素中的中軸對稱、園林盆景為(wèi)依托，林木扶疏、景色宜人(rén)，建設生(shēng)态和(hé)諧、清靜莊嚴之道(dào)場(chǎng)。堅持展現佛教教義。進入寺院山(shān)門(mén)殿，映入眼簾的是寶塔廣場(chǎng)上(shàng)的一幅“莫向外求”牌匾，啓示僧俗大(dà)衆在參佛 過程中要注重“內(nèi)觀、中道(dào)”。東海觀音(yīn)寺臨海而居，寺院最南端建設妙音(yīn)亭，北面建設梵音(yīn)堂，兩者遙相呼應，恰好契合佛教經典《法華經·普門(mén)品》“妙音(yīn)觀世音(yīn)，梵音(yīn)海潮音(yīn)，勝彼世間(jiān)音(yīn)，是故須常念”的思想。堅持體(tǐ)現功能作(zuò)用。寺院西南方的慈慧蓮舍是上(shàng)海東海慈慧基金會(huì)所在地，建築風格與船(chuán)坊相似，寓意觀音(yīn)大(dà)士的慈航普渡精神，同時(shí)寓意運載着慈悲善良的種子播撒到每一個(gè)需要的地方。從高(gāo)處俯瞰東海觀音(yīn)寺，“宣”字型的園林建築，體(tǐ)現了東海觀音(yīn)寺“高(gāo)台宣法、利益衆生(shēng)”的功能定位。

二、公益聚大(dà)愛(ài)，慈慧暖人(rén)間(jiān)

“無緣大(dà)慈，同體(tǐ)大(dà)悲”，慈悲濟世是佛教的優良傳統。佛教作(zuò)為(wèi)我國社會(huì)的一部分，理(lǐ)應順應社會(huì)、服務社會(huì)、履行(xíng)社會(huì)責任。盡管原始佛教的厭世出世色彩比較濃厚，但(dàn)在我國佛教的曆史發展中，始終不忘調和(hé)與政治和(hé)倫理(lǐ)的關系，積極發揮佛教的忠孝、濟世功能。大(dà)乘佛教正因為(wèi)宣揚“莊嚴國土，利樂有(yǒu)情”的濟世渡人(rén)得(de)到廣泛傳播、受到普遍信仰。禅宗汲取儒家(jiā)的心性說和(hé)道(dào)家(jiā)的自然說，實現了佛教的革命性轉向，直稱即心即佛、心外無佛、明(míng)心見性、見性成佛。禅宗強調“擔水(shuǐ)劈柴不無妙道(dào)，行(xíng)住坐(zuò)卧盡是道(dào)場(chǎng)”，把成佛的地方明(míng)确認定為(wèi)當下的心悟、現實的世間(jiān)。這些(xiē)都體(tǐ)現了佛教在中國化過程中入世崇德的人(rén)文情懷。

2007年，在十方信衆的護持下，東海觀音(yīn)寺慈慧功德會(huì)成立。多(duō)年來(lái)，在各級黨委政府部門(mén)的關心支持下，上(shàng)海東海慈慧公益基金會(huì)于2018年獲準成立。基金會(huì)在原有(yǒu)功德會(huì)基礎上(shàng)，以“随心随力随喜”為(wèi)原則，以“知恩、感恩、報恩”為(wèi)宗旨，倡導十方信衆和(hé)社會(huì)各界積極參與公益慈善事業。五年來(lái)，基金會(huì)積極開(kāi)展社區(qū)服務、主動融入發展大(dà)局，抗疫救災，慈慧擔當；助殘幫困，慈慧有(yǒu)愛(ài)；對口援助，慈慧十方；愛(ài)心助學，慈慧圓夢，累計(jì)捐資捐物價值近三千萬，多(duō)個(gè)慈善項目落戶上(shàng)海對口援建地區(qū)，如青海省果洛州達日縣、陝西榆林佳縣、貴州省務川縣、新疆喀什、雲南省大(dà)理(lǐ)州等，建立“愛(ài)心寶貝”“援疆小(xiǎo)書(shū)桌”“愛(ài)心救護車(chē)”等幾個(gè)專項基金，得(de)到社會(huì)各界的廣泛好評。

為(wèi)進一步把慈善事業做(zuò)好做(zuò)實、做(zuò)出品牌特色，下階段，基金會(huì)計(jì)劃在全國各省偏遠地區(qū)推行(xíng)“做(zuò)好中國人(rén)，寫好中國字”公益慈善項目，邀請(qǐng)相關書(shū)法家(jiā)，通(tōng)過專業機構平台，傳播書(shū)法教育，以慈善事業打響慈慧品牌。

三、文以載大(dà)道(dào)，化育衆人(rén)心

“萬物并育而不相害，道(dào)并行(xíng)而不相悖”，佛教是中國信衆最 多(duō)、曆史最長、影(yǐng)響最大(dà)的宗教，源自佛教的語言和(hé)理(lǐ)念融合于中國傳統文化，中國傳統文化也包容着佛教，佛教文化與其他文化形态一起共同構成了中國傳統文化的絢麗(lì)畫(huà)卷。對宗教界而言，發揮宗教的文化功能，意味着要更加注重提高(gāo)宗教自身的文化內(nèi)涵和(hé)信衆的文化素質。弘揚中華優秀傳統文化，推動佛教文化與中華優秀傳統文化相結合，使佛教成為(wèi)傳達精神的載體(tǐ)，豐富信衆的精神生(shēng)活，成為(wèi)團結凝聚廣大(dà)信教群衆建設和(hé)諧社會(huì)的積極力量，一直是東海觀音(yīn)寺建寺弘法的目标。

推動中國傳統文化與佛教儀軌相結合。在二十四節氣中的立春舉行(xíng)祈福慈善日活動，在中秋舉行(xíng)中秋拜月法會(huì)，在冬至舉行(xíng)祭祀活動。在春節舉行(xíng)“送福進萬家(jiā)”迎春送福活動，聯合新民晚報平台連續三年給千家(jiā)萬戶居民送出“福”字近五十萬份。建好佛教中國化教育實踐基地。成立東海慈慧文化中心，打造奉賢佛教中國化文化展示館。以東海法鵬博物館、梵音(yīn)堂、心印講堂、文化展廳等為(wèi)平台載體(tǐ)，通(tōng)過舉辦梵音(yīn)文化展、陸維中儒釋道(dào)題材精品小(xiǎo)楷書(shū)法展、瓷闆畫(huà)展、慈善講座等活動，從信仰出發，面向社會(huì)，讓信衆觀賞文物、走進曆史；傾聽(tīng)梵音(yīn)、淨化心靈；學習書(shū)法、傳承文化；觀看展覽、開(kāi)拓眼界；聆聽(tīng)講座、提升修養，充分發揮基地的宣傳、教育、體(tǐ)驗功能，厚植宗教中國化的文化底蘊。

四、佛影(yǐng)梵音(yīn)覺，同修禅悅聲

法務梵音(yīn)，是佛教中國化的表現形式之一，是佛教弘法的一個(gè)重要方法。自古以來(lái)，無數(shù)高(gāo)僧大(dà)德在音(yīn)聲供養中悟道(dào)證果。“濤聲鍾聲菩提聲聲聲正覺；天色海色世間(jiān)色色色皆空(kōng)”，東海觀音(yīn)寺面朝大(dà)海，與普陀山(shān)隔海相望，這一特殊的地理(lǐ)位置，為(wèi)寺院開(kāi)展梵音(yīn)音(yīn)聲供養提供了有(yǒu)利條件。

多(duō)年來(lái)，東海觀音(yīn)寺探索嘗試用直指人(rén)心的梵呗融合沁人(rén)心脾的禅音(yīn)，與廣大(dà)信衆、社會(huì)各界結緣交流，同修禅悅。寺院将專業的梵呗唱(chàng)腔與古典交響樂曲相結合，視(shì)頻背景用水(shuǐ)墨動畫(huà)叙述傳統文化經典和(hé)佛教故事，創作(zuò)了《有(yǒu)鳳來(lái)儀》交響梵音(yīn)，為(wèi)信衆提供視(shì)覺、聽(tīng)覺雙重享受。每次梵音(yīn)供養活動中唱(chàng)到“邦基鞏固，治道(dào)遐昌，佛日增輝，法輪常轉”時(shí)，常能引發信衆共鳴。

“天視(shì)自我民視(shì)，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，通(tōng)過音(yīn)聲供養活動，意在傳遞“愛(ài)國愛(ài)教”“慈悲智慧”的聲音(yīn)，倡導“敬成仁愛(ài)之德”“清淨慈柔之德”“中道(dào)慈悲之德”，提高(gāo)人(rén)們的精神境界，淨化人(rén)們的心靈世界，升華人(rén)們的生(shēng)命層次。

建一座廟很(hěn)難，需要很(hěn)多(duō)人(rén)成就；守一座廟更難，需要成就很(hěn)多(duō)人(rén)。時(shí)光荏苒，數(shù)十七載。蘆葦轉世成寶幢，灘塗重生(shēng)現佛塔。回憶溫暖，充滿感恩。佛陀常教導大(dà)衆要上(shàng)報四重恩，下濟三途苦，東海觀音(yīn)寺将始終懷抱知恩、感恩、報恩之心，堅持宗教中國化方向，推進宗教中國化實踐，堅持行(xíng)穩緻遠，推動健康傳承，引導信衆愛(ài)國愛(ài)教、正信正行(xíng)，與時(shí)俱進、與時(shí)俱豐，與世共享、與世共榮。